中国传统的知识分子似乎都有一种向“帝王”进言的愿望，如果说“内圣”是对于“天下”和“君子”（或君主、帝王）而言的，那么“外王”则只是要求“君子”要对“天下”实施的。如前所言，先贤圣哲试图将基于人格和道德差异的家庭模式推广至天下，试图在道德和*治中找到可以一以贯之的核心，试图将“内圣”和“外王”结合起来，以使两者互为彼此，焕发活力。毕竟我们认为，“外王”若缺少“内圣”的修养，即*治若缺少道德哲学的证明，“便容易流于权术和技巧”;“内圣”若不寻求“外王”来进行实证，即道德哲学若不进入*治事功的领地，“便很难找到其进入人类社会生活的钥匙，成为与人类社会生活和重大事件毫无干系的玄思空想”[8]16-28。
★药料处理：将处方规定的药料洗净，贵重药口研粉，鲜果实取汁备用。
